সময় ও স্রোত কারো জন্য অপেক্ষা করে না। চিরসত্য কথাটি মানি। তবে এও জানি, করে। সময় অপেক্ষা করে থাকে কবে পৃথিবীর বুকে একজন আবদুল আলীম জন্ম নেবেন। যাঁরা জয় করার ক্ষমতা নিয়ে ভূমিষ্ঠ হন। যাঁরা উল্কার মতো পৃথিবীতে আসেন জয় করেন আবার মিলিয়ে যান। জয়ের জন্য তাঁদের দেশ, কাল, স্থান, প্রথাগত শিক্ষা, অর্থ, সম্পত্তি কিছুই প্রয়োজন হয় না। রেখে যান মানুষের জন্য নতুন সংবাদ। তাঁর একটি সংবাদ জন্ম দেয় শত শত নতুন সংবাদ। আবদুল আলীম তেমনি জয়ী এক যোদ্ধা। শৈশবে, সম্ভবত ১৯৭২ সালে বিটিভিতে প্রথম দেখেছি। সুঠাম দেহের সরল এক সু-পুরুষ। তাঁর সেই দরাজ কন্ঠের মর্মস্পর্শী সুর এখনও হৃদয়ে অনুরণিত হয়। তাঁর কণ্ঠে 'সব সখীরে পার করিতে নেব আনা আনা সকল বাঙালি হৃদয়কে প্লাবিত করেছিল। মনে পড়ে নৌকা পথে যাওয়া এক পিকনিকের কথা। যাওয়া এবং আসার পথে নৌকাতে কেবল ঐ একটি গানই বাজানো হয়েছিল। সকলেরই জানা 'পুঁথি পাঠের একটি বিষয় অথচ তা গেয়ে শোনালেন আবদুল আলীম। তাঁর 'নাইয়োর আকৃতি'র গানগুলো এখনও বহু চোখ থেকে পানি ঝরায়। ভাটিয়ালি গান নিয়ে তাঁর কাছাকাছি কেউ যেতে পেরেছেন বলে ভাবনায় আসে না। আবদুল আলীম ভাটিয়ালি রাজ্যের একচ্ছত্র অধিপতি ।

'ভাটিয়াল বরপুত্র আবদুল আলীম' এক কথায় আবদুল আলীমকে চিনতে এর চেয়ে উপযুক্ত উপাধি হতে পারে বলে মনে হয় না। কেন? সে প্রসঙ্গের মীমাংসায় অগ্রসর হতে চাই ।

আবদুল আলীমের গাওয়া সকল গানের গীতিকার ও সুরকার এখনো সনাক্ত করা হয়নি। এ নিয়ে বিস্তর গবেষণা হতে পারে। আবদুল আলীমের নামের পূর্বে যে সকল বিশেষণ সর্বাধিক দেখা যায় সেগুলো হলো দরদি শিল্পী, মরমি শিল্পী, দরাজ কণ্ঠশিল্পী, পল্লীগীতির অমর কণ্ঠশিল্পী, বাংলা লোকসংগীতের অমর কণ্ঠশিল্পী ইত্যাদি। এর সবকটিই সত্য। কথা হলো এর কোনোটি দিয়ে কি পূর্ণাঙ্গ আবদুল আলীম প্রকাশিত হলো? একটু গভীরভাবে চিন্তা করলেই বোঝা যায় হলো না। কারণ এগুলো সবই তার কন্ঠের সুর, কণ্ঠের বলিষ্ঠতা, কন্ঠের আবেগ, কন্ঠের গভীরতা, বাংলা লোকসংগীতে অপ্রতিদ্বন্দ্বী কণ্ঠ ইত্যাদি কেবল কণ্ঠবাচক। লোকসংগীতের কোন ক্ষেত্রে, কতটা অবদান তিনি সচেতনভাবে রেখে গেছেন এই রচনায় গোটা আবদুল আলীমের পাশাপাশি ক্রমান্বয়ে তারই উন্মেষ ঘটাতে চাই।